日本的牙雕首饰盒

      这是我于2016年收藏于美国的牙雕首饰盒。
   那个时期已经是禁止象牙制品的流通与交易，即便是古董收藏也是很有限制。出于对牙雕艺术品的喜爱，我还是收藏下来。这件东西的做工非常精美，首饰盒盖子上的喜鹊登梅是典型的中国吉祥图案。可这件器物从造型设计到工艺方法都必定不是出自中国的工匠之手，所以我断定这是日本的古董和艺术产品。与此同时我还收藏了一件透明玛瑙盖的另外一件小首饰盒，同样非常的精美灵巧。
    当今我们对大象的保护提升到新的高度，我对此不持任何异议。我们有理由保护和大象以及其他野生动植物共同的家园，让我们的子孙共享人类文明的遗产。但是，对于历史的遗存和古代传承的艺术我们同样应该持有理性的态度。
    古文化艺术中的古董文物不能和现在的猎杀屠戮联系在一起或者混为一谈，我们人类应该用理智科学以及法律的手段来进行干预，而不是眉毛胡子一把抓，一切一刀切。 拯救濒危物种是我们责无旁贷的历史责任，如何用教育和法治的办法使之行之更加有效，这才是最大的挑战。
     从我自身的经历讲起会更有说服力。我生来一向喜欢吃野生动物，可以说只要我能逮到抓到、听前人别人说是可以食用的野生动植物我都要去品尝一下。直到后来有一天，我去了非洲大草原观看野生动物，我不知不觉中顿悟我该做一些什么。自此以后，不论是什么场合我都拒绝食用野生动物。为此我的好朋友--非洲的青山-陈见星先生-还要特意为我的这种行为书赞。
     上世纪六七十年代出于求生或维持生计的狩猎和捕捞行为完全可理解，那是因为我们还没有这方面的意识和动物植物保护的意义和宣传。现在，我们明白了。它们也是多么的可爱。它们本来就不是人类的天敌，是人类让它们走向濒危和灭绝。
     古人对于物质材料的发现和发明是历史演化的过程而产生的结果。他们在当时的历史条件下采取的行动和作为都无可厚非，无论是熊胆、象牙、独角、麝香、虎骨-----都是在历史条件允许的情况下的物竞天择适得其所。这些贵重的材料以及贵重材料做出的药品或者艺术品也的确是独领风骚，无可挑剔。
      现在的情况不同了，我们面临生物植物灭绝的危机和灾难性的后果，我们必须采取行动有所作为。这需要人类的觉悟和觉醒，需要主动的积极行动。