民国时期--鸟语花香--喜鹊登梅帽筒

   这是民国时期--粉彩笔筒--鸟语花香--喜鹊登梅帽筒。     

   花鸟十分写意生动，器物保存非常完好。
   近些年来老胎新画的仿制器物屡见不鲜。其实我的鉴别方法非常的简单实用，而且非常精准。我的办法就是你看他仿制的是什么东西。如果是金银器、玉器、或者粉彩官窑的器物，你要格外的小心，因为他们可下大功夫为了暴利而不惜一搏。

   如果类似于民国的瓷器杂项之类，你主要看其画工是否精致符合时代特征就足可以。因为他们不可能花费更大的精力和物力来制作低于一般市场价的东西，所以只要东西符合时代特征就基本可以断定这件东西的真实性。
    拿着这件粉彩喜鹊登梅纹饰的民国时期的笔筒为例，首先我收藏于加拿大，这个东西如果是仿制品也不可能仿制在加拿大。如果这件东西是个仿制品，其价格也一定不菲。不可能有人把这个仿制品带到海外然后又低价出售。另外一个方面就是这件器物纹饰的画工，非常的简洁流畅，毫无做作之嫌。

    硕大的喜鹊的神情活灵活现，从羽毛到鸟喙、鸟爪都是恰到好处。这样一看你就会知道，任何一位高超的仿制大师都不可能用这么高的技艺去仿制一件东西，然后低价出手。因为那连工钱和原料费都不够，没有人会蠢到这种地步。再者说来如果一个仿制高手的水平达到如此，奈何不去开放属于自己的品牌。综上所述，这件东西是真是假也就一目了然了。

    仿制无非就是一种照猫画虎的伎俩，其重要的一点就是无法神情并茂的表现出珍品所具有的朴实和灵秀的气质。最终的结果就是在明眼人或者专家看来，漏洞百出，原形毕露也就是必然的结果了。

    晚清和民国时期的帽筒成了满族官人饰物的特殊标志。真是因为满族人喜欢戴帽子而清代的官员有所谓的顶戴花翎我们才有了帽筒这东西，也出现了帽正、帽饰这些衍生出来的门类。晚清和民国时期的瓷质帽筒更多的是以粉彩华鸟类居多，偶有青花镂空纹饰。

   国破山河碎

   家亡万民忧

   童叟心未泯

   喜鹊唱枝头