艺术与政治的关系

    真正喜欢艺术的人往往对政治没有什么兴趣，但无法避免的是因为艺术源于生活而生活却又离不开政治。

    于是乎就将艺术不可避免的和令人讨厌的政治联系在一起。真正的艺术无论是富丽堂皇还是卑微寒酸都可以以艺术唯美的形式表现出来，这是艺术最根本的特征和特质。富丽堂皇之下掩盖的丑恶和卑微寒酸之中孕育的伟大都可以通过艺术家的笔墨得以诠释，让人们去欣赏品味。于是就让艺术和政治有了瓜葛。

    我们最需要做的事情就是带着对艺术家们的敬畏和尊重来欣赏他们五花八门不拘一格的艺术作品，这需要你读懂艺术家的灵魂或者是创造精神。不论是文艺复兴时期意大利的雕塑还是人体艺术作品都让我们想到这些艺术创作的时代和时代背景，古老的文明艺术和宗教文化习俗紧密联系同样是一种艺术与政治的关系。即使我们的山水和花鸟艺术也无不与当时的社会和文化背景紧密相关，无论是我们的扬州八怪还是八大山人以及新罗山人，其艺术就是对他们思想的诠释和心灵的写照。

    我们当今时代的艺术作品也莫不如此，比如中国的《包工头》《拾荒者》美国的华裔艺术家《北京2008》都离不开对政治的讽刺或者褒奖，这就是我说的艺术与政治无法割舍的特殊关系。

    我更加强调似乎离开了政治完全孤立的去欣赏艺术也是非常具有挑战性，这是因为不是不可能而是走着走着就与政治挂上了钩，这是我们无法回避又必须面对的现实问题，因为艺术往往无法脱离现实而孤立的存在。

   对于我个人来说每次进行创作都让我自然不自然的联想颇多，这让我的创作本身从创意到主题再到表达都充满了政治情调或者说是政治色彩。我在收藏一件和田玉华南虎的头像时就不无遗憾的想到，野生的华南虎已经没有踪迹，这是一种消亡的遗憾。我所能珍藏的就是那无法割舍的雕塑，这对于野生华南虎不公平但又无可奈何。

    我收藏的一件抹香鲸牙浮雕的西伯利亚虎的艺术品时就在想，抹香鲸会因为人类的捕杀走向锐减或者濒危消亡，西伯利亚虎也早已经上了濒危物种的清单。我收藏的一件美国艺术家潘德尔的黑豹雕塑时非常高兴的同时，也在想这种美丽的精灵的生存状况如何，是不是同样面临生存危机。我到了塞伦盖蒂拍摄的野生动物，我绘画的非洲稀树草原风情的同时我又是多么担心旱季来临时这些脆弱的生灵所面对的挑战。更让我感到痛苦和担忧的是马拉马拉河的水位在逐年下降，断流期也越来越长。亚马逊雨林的锐减，非洲森林草地的开发，这些地球上壮丽的风景还能保持多久。

    每次当我读到某些被认为消失的动物再现，消失的鱼类洄游都让我感到无比的兴奋和高兴，也会自然的想到是哪个政府或者哪个国家的人们对此做出的贡献。我喜欢绘画一些濒危动物的作品，不为别的，只为那传说中真正曾经的美丽，留给子孙后代一种想象的幸福，也算是一种作为。

    这是政治让生灵涂炭，然后再美其名曰他们在挽救我们共同的家园。韩熙夜宴图、茅屋为秋风所破歌无疑都是艺术，秦皇汉武的兵马俑、万里长城都是艺术，当我们在欣赏这些艺术的同时也不应该忘记大泽乡揭竿而起的陈胜吴广以及传说中哭倒长城的孟姜女也是艺术最悲壮或者美的题材。我们有《卓雅》《八女投江》《南京》《愚公移山》----等等更多都与政治相关的艺术。

   那个：千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江鳕。那个：卖得鲜鱼百二钱，籴粮炊饭放归船。拔来湿苇烧难着，嗮在垂杨古岸边。哪一个不是艺术，又有哪一个与当时的社会孤立无关。

    艺术无需要一定与政治挂钩，但也不需要完全和政治撇清关系，这没有必要，恐怕也做不到。