有关文物造假和辨别真伪的见解
有关文物造假和辨别真伪的见解
有关文物造假和辨别真伪的见解
按照本人的性格我是不也不应该想谈这个问题，因为我真的不愿意与一些人更确切的说是一些没有操守的人分享我对于古玩鉴定和识别真伪的一些体会。即使不是权威的理论也足可以让你从我的鉴定中领悟到一些真正的东西，不会白白浪费你的时间和经历。
我是实在看不下去网络或者电视里那些让人笑掉大牙和惊掉下巴的真实故事，真实的让人不敢相信的窘迫故事。因为故事往往千奇百怪，我无法在此一一列举，就从本人的经验上来谈一谈这造假的艺术和识别真伪的学问。
本人在此讲造假的艺术也许你会认为这有些可笑，造假怎么会成为艺术？其实造假的的确确是一门艺术，一门非常奇特的艺术。我们要弄懂这门艺术就必须弄清楚其造假目的是什么，他们造假是为了什么。我们只要弄清他们造假的目的不是为了娱乐或者闲的没事干在打发无聊的时间和精力，那么他们作假的目的就几乎只有一个：利益最大化是一种体面的说法，直言不讳的讲就是骗钱骗财。我们需要弄明白的一点就是，文物的造假和仿制有着本质的区别。这本质的区别在于，一种是按照前朝的工艺或者艺术进行复制和再造，而另一种是以隔山片海的方式让人把仿造的东西误认为前朝。前者无须隐藏事实真相，而后者却用以假乱真的手段来坑蒙拐骗。这是本人对于仿制和造假的区分理念，一种是对艺术的传承，而另一种是用仿制的手段来进行欺骗，这是最大的本质区别。
我把仿造成为艺术其实毫不过分，原因就在于仿制必须掌握前朝艺术品的制作工艺和艺术特点。必须要有艺术和技术的传承，只有这样才能达到于真无二或者青出于蓝而胜于蓝的境界，所以我才把这种行为成为艺术。中国以一句话叫做魔高一尺道高一丈，也可以说是道高一尺魔高一丈。无论怎么说都是对艺术和仿制的一种概括，道理是非各有定论。
真的假不了假的真不了---这句话对于不懂得鉴别真伪人来说还是非常难以做到的，因为不可能人人都是专家级别的水平，于是就让识别真伪变得看起来非常艰难。可是在本看来这些看似高深莫测的学问并非想你想象的那么难以理解或者变成可控的常识。原因就是人们的盲目和不理智的对待文物收藏，在急功近利之下就在糊里糊涂之中盲目下手，于是吃亏上当成为不可避免。
那么我要重点指出的就是不要把防伪辨别真假当成一种神秘不可掌握的天书一样的高深学问，其实我要用最直接和浅显易懂的方式告诉大家：防伪辨伪识真其实不难。
所谓困难的原因就在于你不懂，或者说你并没有对艺术的真实来源进行过探讨研究和掌握。我们首先要说明的是没有人会花费大量的时间经历和钱财去仿制一件普通的民间生活实用器物，他们对准的防止目标都是官窑御用器物，他们瞄准的都是国宝级文物级和珍品稀贵。这就需要我们面对市场和拍卖天价的东西必须要慎之又慎，要用比较鉴别和本着务实的态度来审视艺术。当你真的能够慧眼识珠，那是因为你的境界和思维达到了可以去伪存真的水平。人们获得知识的途径有许多种，望闻问切是必不可少的，更重要的是不能死读书和读死书，要学会灵活运用知识，这才是真正的学问。
我这里给大家用一些接地气的例子来告诉大家，这或许是最实惠和直接的让你可以受益的防伪鉴别真伪的功夫。
1.古人造物都有目的，皇家御用，民间实用，祭祀用品，随葬冥器，各有分工也是各有千秋。我们一定要明确我们所要甄别的究竟是那一种。民间实用器物就不可能精美无比，而皇家御用器物就不可能粗俗简陋，祭祀神品必然充满神秘，随葬冥器也必然根据规格顶级而精彩纷呈高低不一。
2.时代的特征包括地域特征文化特征和社会习俗人文特征一个都不能少。我们现在的小鲜肉演员为什么演不好坑站英雄演不好八路军新世界和抗美援朝志愿军，因为他们从形到神都不具备那些军人的气质，怎么可能以假乱真，文物的造假也是如此。一切凭借主观臆断和为所欲为也就成了照葫芦画瓢和照猫画虎，不可能形神兼备。
3.如果一个人真的可以做到仿制皇家御用达到于真无二，仿制名家作品可以以假乱真，他还仿制干什么？他为什么不去创造属于自己的艺术和品牌。
4.造假者毕竟都是心虚之人，我们要时刻牢记这一点。因为心虚就必然谨小慎微小心翼翼的去模仿一切的一切，于是弄虚作假变成了弄巧成拙。我们说古代瓷器的款识，名人字画的落款，雕刻大师的刀工，这都是可望而不可及的东西。这其中并不是他们的艺术达到了登峰造极，而是你不是他就没有他的那份自然和真实。我们知道为什么现在我们认定自己身份需要的是签名而不是印章，原因就是印章完全可以模仿模制，而每个人的签名看似简单却无法做到于真无二的程度。
5.时代不同，生产力生产技术和生产方式不同。所用的材料和工艺不同，更重要的是制作艺术的人不同。不懂佛规的人造出来的佛怎么中规中矩暗箱慈善，不懂得汉唐盛世的人怎么可能造出汉唐雄风。官哥汝定钧，珐琅彩，郎窑红，珠山八友瓷器，哪一个是你可以仿的出来的东西。仿不出来的原因是什么？你没有读懂这些艺术和这些艺术的神和韵，更不有可能掌握造就这些艺术的艺术工匠的精神，你怎么造的出来。
6.处处留心皆学问。这句话看似简单，其实是最大的道理。就我们身边的艺术来说，不谈久远就谈一谈我们特殊的文革时期的艺术。那个时代的橄榄绿，那个时代的七五零一瓷，那个时期除了英雄人物就是工农兵的雕塑，你现在怎么能造的出来，谁有能力去组织全国的能工巧匠来造这些东西。不用说邢燕子、我是海燕、毛泽东主席去安源这些油画，就是文革时期对工农兵的写照和对黄继光、董存瑞、雷锋、张思德的形象描绘你谁还能做的出来？农民读毛选，雷锋手捧毛泽东选集，巡逻的解放军战士，誓把山河重安排，志愿军战士活捉美国飞行员----这样的瓷塑你让现代的人去模仿制作怎么可能形神兼备。
7.所有的东西无不留下深深的时代烙印，无不与当时的生产力和生产技术和工艺有着千丝万缕的联系。如果一个造假者能掌握这些东西，他的境界决定他不可能来从事造假的行当。粗制滥造，惨不忍睹，破绽百出，东施效颦，只能是欺骗那些不懂的人和自欺欺人的人。
8.胎骨、纹饰、器型、釉质、空间布局、材质、款识、风格、韵味，如果一切都具备了，还有什么可以质疑的。如果漏洞百出，还有什么可以不去质疑的。真的假不了假的真不了就在于此。
9.从事文物或者古董收藏的人需要时刻牢记不是所有的文物或者古董都有经济价值，有些文物和古董只有收藏和研究价值，并没有经济或者欣赏价值。老古董、烂青花、碎瓷片、残砖断瓦留给我们的更多是研究古代文化和艺术的一种纹饰或者符号。我们在收藏的过程中一定牢记不是任何一件破坛子烂罐子都是价值连城的宝贝，需要理想对待我们收藏文化中的各种现象。
10.真正的专家是智者和知者，他们不需要装腔作势，他们需要实话实说，他们更需要谦虚好学永无止境和不断交流探索研究。皇家器物中舍我其谁的大气霸气和精致，民间器物中自然古朴情趣，这才是我们需要掌握的最珍贵的本事。
11.有钱任性，无钱认命。已经是我们进入二十一世纪中国的留下调侃名录，我要说的是有钱可以任性，无钱不能任命，无知才不得不认命。我说仿制是一门高深的学问，在目前的情况下已经不是危言耸听而是地地道道的实锤。有人可以投资百万甚至千万来用碳元素探测技术和脚踏实地的仿古技术来制作官哥汝定钧的宋元时期的器物，用电脑和3D技术来惟妙惟肖的按照明清雕刻来复制雕塑，细思极恐却也是实实在在的正在发生。电脑勾勒，手动点缀填充，签字画押变成艺术大师也不是空穴来风。
12.是魔高一尺道高一丈还是道高一尺魔高一尺，这需要你自己是悟道还是入魔。掐丝景泰蓝，金银蕾丝工艺，嵌螺钿，八宝镶嵌，髹漆工艺，牙雕技术----依然存在。问题是青山依旧在，工匠已非同。你就是给他一个样品他也做不出来，因为他们做不到形神兼备。
